El exilio de los corazones

Viernes 29 de Junio de 2007“Veracruz presentaba un ambiente de día de fiesta. Los balcones engalanados, las calles rebosantes de gente, la sonrisa en todos los semblantes, denotaban el regocijo con que el pueblo mexicano se aprestaba a recibir a los exiliados españoles…”

“Pueblo libre de México
Como en otro tiempo por la mar salada
te va un río español de sangre roja,
de generosa sangre desbordada
pero eres tú, esta vez, quien nos conquista
y para siempre”.

(Pedro Garfias, 1939, a bordo del Sinai))

Y de aquel torrente de sangre roja española, que al llegar a México no con la espada como en otros tiempos, sino con las balas amigas de la palabra, con el corazón estallando de ideales y con el amor hacia un País que les abría las puertas y sobre todo los sentimientos. Llegaron y por los poros del México más profundo, de la Argentina incansable, de la Nicaragua rebelde, del Chile que besaría a Allende; la América Latina del campo, de las escuelas y universidades públicas, de la medicina y la ciencia en beneficio de la gente, el de la poesía sentida, el del arte conmovido, el de la antropología y la historia y la de los corazones. Embarcando un sueño partido, pero que merecía la pena luchar por él, qué más da donde; ¿cómo no lo iban a hacer si de aquella Segunda República Española de 1931, la del rojo, amarillo y morado, venía una de las generaciones más brillantes y congruentes que el pasado de las tierras ibéricas había desbordado? Hoy, por lo mismo y después de tres y hasta cuatro generaciones (76 años), el sentirse inundado por dichos torrentes, el español rojo y el mexicano moreno, obliga a entender su lucha y a no dejarla nunca; compromete con su entereza y su humildad, seduce por sus pasiones y, de manera emocional, enorgullece por la entraña misma. Ser entonces nieto español de todos ellos: de García Lorca, de León Felipe, de Ortega y Gasset, de Machado, de Miguel Hernández, de Azaña, de Besteiro, de Indalecio Prieto, de Pedro Armillas, de Bosch Gimpera, de María Leal, de Castillo, de Luis Companys, de Luis Rius, de Santiago Genovés, de Sánchez Vázquez, de Juan Comas, de José Luis Lorenzo, de Ovidio Salcedo, de Angelita y Maruja García, de López Fandos, de Sabina Garay, de Lagarriga, de Lastra, de Torreblanco, de José Marín, y de tantos milicianos de los campos ibéricos que dieron su vida por la justicia, y ser igualmente nieto mexicano de Morelos, de Zapata, de Juárez, de Lázaro Cárdenas, de Flores Magón, de Revueltas, de IsidroFabela, de Luis Rodríguez, de Diego Rivera, de Lucio Cabañas, de Juan Rulfo, de Rosario Ibarra, de Heberto Castillo, de Rosario Castellanos, de González Niebla, de René Villanueva, del Negro Ojeda, de Chava Flores, de Bonfil Batalla, de Jaime Sabines, de Rubén Jaramillo, de Valentín Campa; y de los muchos sin rostro, indígenas, obreros y luchadores sociales de más antes, aumenta el compromiso de resistir, de oponerse a la globalización brutal que hoy busca homogeneizar la cultura, que promueve el libre tránsito de la mercancía pero no de las personas, y significa, sobretodo, la búsqueda diaria para convertirse en mejores seres humanos, dignos de aquel inmenso legado moral y genético.

El 14 de abril de 1931, España tuvo una oportunidad. La proclamación de la II República Española encarnó el sueño de un país capaz de ser mejor que sí mismo, y reunió en un solo esfuerzo a todos los españoles que aspiraban a un porvenir de democracia y de modernidad, de libertad y de justicia, de educación y de progreso, de igualdad y de derechos universales para todos sus conciudadanos. Frente al colosal impulso modernizador y democratizador que acometieron las instituciones republicanas -siempre con la desleal oposición de quienes creían, y siguen creyendo, que este país es de su exclusiva propiedad-, todavía se nos sigue intentando convencer de que la II República fue un bello propósito condenado al fracaso desde antes de nacer por sus propios errores y carencias. Pese a la brevedad de su vida, la II República desarrolló en múltiples campos de la vida pública una labor ingente, que asombró al mundo y situó a nuestro país en la vanguardia social y cultural. Entre sus logros, bastaría citar la reforma agraria, el sufragio femenino, los avances en materia legislativa de toda índole, la separación efectiva de poderes, las constantes y modernísimas iniciativas destinadas a difundir la cultura hasta en las comarcas más remotas, el decidido impulso de la investigación científica o el florecimiento ejemplar no sólo de la educación, sino también de la asistencia sanitaria pública, para demostrar que aquel bello propósito generó bellísimas realidades, que habrían sido capaces de cambiar la vida de un pueblo condenado a la pobreza, la sumisión y la ignorancia por los mismos poderes -los grandes propietarios, la facción más reaccionaria del Ejército y la jerarquía de la Iglesia Católica- que se apresuraron a mutilarlo de toda esperanza.

La República dotó a los sectores más débiles y desprotegidos de la sociedad de entonces, las mujeres y los niños, de un estatuto jurídico privilegiado en su época. La respuesta más interesante al problema, a la usurpación del sueño consensuado y deseado democráticamente, que se les planteó a los exiliados españoles para la escolarización de estos niños fue la creación de colegios por la propia colectividad republicana que, de ese modo, decidió asumir la educación de los exiliados más jóvenes.
El exilio republicano supuso una verdadera diáspora entre los vencidos. Varios miles de españoles se vieron forzados a abandonar sus hogares. Una de las primeras necesidades que los republicanos tuvieron que afrontar fue la educación de sus hijos, ya que a tierras mexicanas viajaron muchos niños y niñas en edad escolar. Para ello se fundaron los «colegios del exilio», que además ofrecieron a numerosos maestros y profesores españoles la posibilidad de ganarse la vida. Estos centros tuvieron como referencia el modelo educativo de la II República que, fuertemente influido por los principios de la Institución Libre de Enseñanza y el movimiento de la Escuela Nueva, había logrado integrar las tendencias más avanzadas y progresistas de su época.

Subida por Antonio David

Percepción de la esencia

Otra obra ciezana.
Subido por Gala

El Consejo de Europa recomienda la Educación para la Ciudadania

Miércoles 27 de Junio de 2007

Los obispos, los mismos obispos que cobran de nuestros impuestos, los que con la LOCE impusieron la religión como materia obligatoria en las escuelas, ponen ahora el grito en el cielo porque la escuela forme a los estudiantes en los valores democráticos. Para ellos, que los colegios impartan una materia que habla de la igualdad, el respeto por las minorías, los derechos humanos o la libertad es una situación “de gravedad” que “no permite posturas pasivas ni acomodaticias”. Piden a los padres que se alcen en rebeldía “con todos los medios legítimos”. Ni con el divorcio se rompía tanto España.

La asignatura en cuestión, la “educación para la ciudadanía y los derechos humanos”, es una materia no muy distinta a otras similares que se cursan ya en países de nuestro entorno. De hecho, nace de una recomendación del Consejo de Europa (PDF), que en 2002 aprobó que la educación para la ciudadanía ocupase un lugar prioritario en las reformas educativas. La Iglesia -con la habitual propaganda que acompaña a estas movilizaciones- se queja de que el estado asuma “un papel de educador moral”. Y tiene gracia: en realidad, la Iglesia se rebela contra los valores. ¿Están en contra de ellos? No: los consideran de su propiedad. Es su monopolio.

Para combatir sus mentiras y su hipocresía, divulguemos lo más ampliamente posible toda aquella información veraz que conozcamos. No olvidemos que este es el único medio que no pueden controlar. No dejeis de abrir los vínculos adjuntos. Serán unos minutos muy útiles para ayudarnos a batallar contra toda la bazofia que nos espera.

Foro Social de Murcia

Subida por Javi

Trimelón

Trimelón

Trimelón de Naranjus viene desde la periferia de barcelona cargado de la fusión de culturas natural de esa zona. Siente la mezcla cultural en la variedad de sus ritmos y letras que más tarde derivarían en Muchachito Bombo Infierno, antiguo cantante dl grupo!

Descargate Planeta Bellota

Subida por Félix

Caiga quien caiga en la convención del PP

Las nuevas generaciones y el juego de la perspectiva historica.
Subido por Abdel

Para ti, ferrito ferroso

Sábado 16 de Junio de 2007

A mi añorado enemigo íntimos:

Sabes mejor que yo que los tipos de lápiz distraído nos dejamos enredar fácilmente en casi todas las batallas, tanto las propias como las ajenas. Y en eso sigo, a pesar de todo. Sabes también que nunca me gustó apostar a caballos perdedores ni emplear el tiempo guerras sin rival. Por eso hace una temporada ya que los duelos han perdido encanto, a falta de dignos adversarios, y me tengo que conformar con “sparrings” (o como se diga) de habilidad amordazada y mente en bancarrota. Dejaste el pabellón demasiado alto, pistolero de balas de salitre, y por aquí ya no vale la pena velar las armas. Y, ya ves, no me averguenza reconocer que, de vez en cuando, echo de menos tus envites y ese temblor de piernas mientras esperaba tus respuestas. Pero, como dice el viejo Zimmerman, los tiempos están cambiando y ya no quedan caballeros con quien medir la espada (y esto no es una metáfora sexual…que nos conocemos…).

En fin, cuídate mucho y hasta la próxima.

Subida por Antonio David

Talco

Talco

Desde la ciudad de los canales, Venecia, este grupo viene pegando fuerte con su nuevo disco “Combat Circus”. En él podrás encontrar Ska-punk combativo muy apetecible, con una buena y trabajada base de vientos que le dan mucha fiesta a unas melodías interesantes que en ningún tema te dejarán indiferente. Diez temas desbordantes que apuntan a tomar conciencia sobre la arrogancia de occidente, de conciencia política, combatir la xenofobia e inspirar a la gente a seguir fiel a sus ideales.Descárgate su tema Tortuga (si te atreves). ¡¡¡Ska, ska, ska!!!
Descargar disco completo.

Subida por Abdel

Bersuit

Bersuit

Grupo de Rock de la Argentina; tras unos primeros discos de rock desparejo y combativo. Su popularidad se disparó a finales de los años noventa por unir este género musical con ritmos latinoamericanos —como la cumbia, el cuarteto, la chacarera o el candombe— y letras cargadas de críticas hacia el sistema político y la sociedad.

En Argentina son institución. Y aquí se mueren de ganas de serlo. Son Bersuit Vergarabat, más conocidos como La Bersuit, que el artículo delante da como familiaridad. ¿Qué no sabéis quiénes son? ¿Qué no os suena el Pelado Cordera? Imaginaos a un Michael Stipe (cantante de REM) del Río de la Plata, vestido con un pijama de loquero y bailando ritmos latinos. Puede ser verdad. Y lo es. Son Bersuit Vergarabat. Comienza el espectáculo.

Con o sin el permiso de Franz Ferdinand, la Bersuit comenzó a cabalgar y de pronto la energía cambió en MetroRock. En Brasil dirían que había otro jeito, otra onda si eres de Buenos Aires. De pronto, el promedio de edad del público subió algunos años. Y la comunicación se hizo fluida, entre una banda que bien ganada tiene su fama de popular y un público con ganas de marcar época. Los argentinos, orgullosos de su grupo, luciendo camisetas de su selección; los de aquí, con cara de “dónde estuviste Bersuit todo este tiempo”.

Su música son sonidos de allá: gotas de tango y sonido del folclore del Río de la Plata, con toda la melancolía de su música pachanguera, a lo que se suma la potencia de un rock maduro y potente. Sus temas son los de un mundo globalizado (y no tanto): respeto a la naturaleza, crítica ácida a la matanza de toros, el desamor, el no tener eso que se quiere ya, la fugacidad de lo lindo que hay en esta vida.

Mención aparte para el líder del grupo. Un Pelado Cordera, profeta en pijama, que canta con la seguridad de un loco consciente de que muchos lo conocen y escuchan y siguen a rajatabla su apuesta por vivir la vida, que dicen que sólo hay una.

Redactado: Javi Chema

Subida por Antonio David

Estás en tu mejor momento

Jueves 14 de Junio de 2007

Copiado de la Revista “Ecologista”
Consume hasta morir.

“Estás en la tienda de deportes. No sabes si decidirte por una nueva madera 3 o una nueva raqueta de tenis. ¿Con quien lo consultas? Con nadie. Te llevas las dos y listo. No hay duda, estás pasando por la mejor etapa de tu vida”. El anuncio del nuevo Renault Laguna lo dice bien claro: “estás en tu mejor momento. Que nada te lo arruine”.

Aunque no es nueva, la estrategia publicitaria basada en la búsqueda de la vía interior, personal e individual como solución a todos los problemas nunca había estado tan presente como hoy: móntate en un lujoso todoterreno y “libera el individualista que hay en ti”, sugiere otro anuncio; la clave está en ti”, repiten una y otra vez los libros de autoayuda y los centros de adelgazamiento. Y es que esta técnica de marketing, que promueve el individualismo y el hedonismo, funciona la perfección en las sociedades occidentales, donde la publicidad consigue enmascarar el deterioro social y ambiental a la vez que perpetúa un modelo de consumo tan insaciable como insostenible.

Una vez que se ha impuesto la lógica del libre mercado para gestionar las sociedades humanas y el medio ambiente, para mantener los niveles de crecimiento económico resulta necesario convertir casi cualquier actividad o bien en una mercancía susceptible de ser comprada y vendida. Por eso ya no tiene sentido disfrutar del agua de los ríos, ahora contamos con el agua embotellada. Además, nuestra vida transcurre a toda velocidad, respiramos un aire más contaminado, vivimos en ciudades que se reconstruyen para dejar paso a los automóviles, disponemos de poco tiempo para dedicar a las personas que queremos, gastamos el dinero que no tenemos para vivir endeudados… y todavía decimos que ha aumentado nuestra calidad de vida.

En nuestras ciudades, cuando ya no quedan lugares públicos donde reunirse porque la calle está llena de coche y los centros comerciales son las únicas plazas que hay, ¿a quién le extraña que las academias de yoga estén a rebosar? En plena crisis de identidad, ante la pérdida de confianza en las religiones, el cambio de las estructuras familiares y el deterioro de las relaciones humanas que supone la vida en las grandes ciudades, Occidente busca el equilibrio en la vía interior, los ajustes de energías y la liberación de tensiones externas.

Vemos cómo se van haciendo más comunes la frustración, la ansiedad y la depresión, fenómenos que parecen incontrolables y cuyas causas se buscan exclusivamente en los propios individuos. Parece que esto no tiene nada que ver con el hecho de que, para poder vendernos productos de belleza, la publicidad nos hace sentir feos; para poder crearnos una identidad propia, se hace necesario llevar una marca de zapatillas; y, para tener éxito social, es imprescindible tener un trabajo con el que ganar mucho dinero.

Pero consumir esos potingues no nos hace más guapos, llevar las playeras de moda no nos crea una identidad estable y trabajar tanto tiene como recompensa un mes de vacaciones y una hipoteca a treinta años. Mientras, el sistema de consumo se aprovecha de esta vía interior creando una espiral de insatisfacción: siempre habrá un móvil mejor, una crema que deje la piel más suave y un coche con más prestaciones.

Vivimos en una sociedad enferma en la que la búsqueda de soluciones para nuestras frustraciones no pasa por crear redes sociales, sino que la cosa se resuelve tomando todas las noches pastillas para dormir.

Y es que, desde que el pensamiento moderno hizo hincapié en el individuo, nunca se había ignorado tanto lo social.

En manos de las multinacionales del sobreconsumo, la idea de individuo no es la del ser humano libre, crítico y razonable, sino la del individuo que cuando se mira al espejo ve la mala cara que tiene y echa mano de la tarjeta de crédito para sentirse bien. Así, ante un problema laboral ya no recurre al sindicato, acude al psicólogo. Como no se siente bien consigo mismo, va a un gimnasio a la hora de comer y se apunta a un curso de yoga de nueve a diez de la noche tras salir de trabajar. Se trata de un individuo que se siente solo pero no está dispuesto a compartir piso con nadie; que, como no tiene tiempo para sí mismo, pide comida de pésima calidad para que se la traigan a casa en una moto; que busca compañía a miles de kilómetros a través del chat, pero no es capaz de hablarle a la cara a sus familiares; que pasa tres horas y media frente a la tele cada día y cambia de canal cada cinco minutos porque no encuentra nada que le guste; que cuando quiere participar en los debates sociales de importancia coge el móvil y manda un mensaje con cuatro números y el nombre de su cantante favorito; que toma al medio día una barrita energética y un caldo casero en tetra brik.

Ese individuo, cuando mira hacia dentro no ve nada y cuando mira hacia fuera no ve a nadie. Vive en una sociedad que, a pesar de tener todo a su alcance, no crea individuos felices.

Subida por Javi

Murcia que corrupta eres

La realidad urbanistica de nuestra región
Subido por Abdel